يوم الأربعاء من الأسبوع السادس

القراءات

رو7: 1-8، 1يو5: 13-18، أع19: 6-10، يو17: 1-9

1تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهذَا وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَ:«أَيُّهَا الآبُ، قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ. مَجِّدِ ابْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابْنُكَ أَيْضًا، 2إِذْ أَعْطَيْتَهُ سُلْطَانًا عَلَى كُلِّ جَسَدٍ لِيُعْطِيَ حَيَاةً أَبَدِيَّةً لِكُلِّ مَنْ أَعْطَيْتَهُ.

3وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ. 4أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى الأَرْضِ. الْعَمَلَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لأَعْمَلَ قَدْ أَكْمَلْتُهُ. 5وَالآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ.

6«أَنَا أَظْهَرْتُ اسْمَكَ لِلنَّاسِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي مِنَ الْعَالَمِ. كَانُوا لَكَ وَأَعْطَيْتَهُمْ لِي، وَقَدْ حَفِظُوا كَلاَمَكَ. 7وَالآنَ عَلِمُوا أَنَّ كُلَّ مَا أَعْطَيْتَنِي هُوَ مِنْ عِنْدِكَ، 8لأَنَّ الْكَلاَمَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي قَدْ أَعْطَيْتُهُمْ، وَهُمْ قَبِلُوا وَعَلِمُوا يَقِينًا أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِكَ، وَآمَنُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي. 9مِنْ أَجْلِهِمْ أَنَا أَسْأَلُ. لَسْتُ أَسْأَلُ مِنْ أَجْلِ الْعَالَمِ، بَلْ مِنْ أَجْلِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي لأَنَّهُمْ لَكَ.

صلاة المسيح الشفاعية

• إن صلاة السيد المسيح في (يوحنا 17) كان طابعها المجد واستعلان ملء لاهوته، ففيها نرى الإله الكلمة صار متجسداً أي نرى الإله المتجسد الذي قبل أن يحمل ضعف الإنسان ليرفعه ليحيا في السماويات.
• وكان موضوع هذه الصلاة هى طلبات مباركة رفعها الرب يسوع من أجل التلاميذ ومن أجل المؤمنين أعضاء كنيسته. وفيها نرى علاقة ابن الله بأبيه. وكيف أنهما واحد، جوهر واحد متحد في كيان واحد يتسامى على فهم البشر، وهؤلاء هم من الأنقياء القديسين المؤمنين الذين يفتح الله بصيرتهم ليروا بعين الروح لا الجسد.
  • صلاة شفاعية
    فيها يطلب المسيح من أجل خاصته وأحباءه والمؤمنين به. نرى فيها محبة فياضة يفيض بها قلبه نحوهم. في هذه الصلاة نرى صورة لشفاعته عنا في السماء. ونلاحظ أن شفاعة المسيح هذه ليست لكل العالم بل لمن قال عنهم "الذين أعطيتني" وهذه العبارة تكررت في هذا الإصحاح (7 مرات) ويعني بها المؤمنين الذين آمنوا به واتحدوا به في المعمودية وظلوا حياتهم في حياة توبة. أي صاروا جسده من لحمه ومن عظامه (أف30:5).
  • صلاة تكريس
    • فالمسيح أنهى تعاليمه للتلاميذ بقوله "ثقوا أنا قد غلبت العالم" (33:16). وهذه كانت المدخل لصلاة التكريس التي كرَّس فيها نفسه للموت كآخر مرحلة من مراحل خطة الخلاص. وقوله أنا قد غلبت العالم تعني أنه بلا خطية، وأنه قدوس، وبقداسته الكاملة كان هو الذبيحة للعالم كله.
    • وكل من يشترك في هذه الذبيحة يشترك في انتصارها، ونحن نشترك في الذبيحة بالإيمان والتناول منها وعدم التعلق بالخطية والعالم ومن يغلب سيجلس مع المسيح في عرشه (رؤ1:3). .

    وأما الحياة الأبدية فهى سيحياها المؤمنون الحقيقيون في الأبدية، وهى أن يعرفوا الإله الحقيقى وحده معرفة جديدة تتزايد كل لحظة، معرفة متنامية أبدية لا تنتهى، ويتعرفوا على الرب يسوع المسيح الله الظاهر في الجسد، فالجميع في محضر الله في الأبدية يعيشون في فرح لا ينطق به ومجيد، يزداد كل لحظة بمعرفة الله. فالسيد المسيح أظهر مجد الآب على الأرض بأن أكمل العمل الخلاصي من خلال أعماله وأقواله وموته وقيامته.

  • حفظ وتقديس التلاميذ
    والسيد المسيح يؤكد إهتمامه بتلاميذه، فيقول للآب:
    (6)أنا أظهرت أسمك ومجدك ومحبتك الأبوية للمؤمنين الذين قبلوا هذا الاستعلان، هؤلاء الذين إنفتحت عيونهم لقبول رسالتى، هؤلاء هم تلاميذك عبر كل العصور، وعندما وجدت فيهم بذرة قبول كلماتك في حياتهم أعطيتهم لى، وقد حفظوا كلامك وأمنوا به وعلموا الآخرين عنك وعملوا على تنفيذه. (7)والآن عرفوا بواسطة تعليمى أن كل ما أعطيتنى هو من عندك لأن إرادتنا واحدة. (8)لأن الحقائق المتعلقة بك وبالفداء قد أعلنتها لهم فقبلوها، واعترفوا يقيناً بقلوبهم أننى ابنك الوحيد، وأنك أرسلتنى لأموت كفارة عن العالم. (9)ومن أجل تلاميذى وجميع المؤمنين ها صلاتى الشفاعية هذه أقدمها من أجلهم، وذلك لأنهم أولادك وخدامك.

قصة: الإناء الأثري الفخاري

• كان العروسان مغرمان بشراء الأواني الفخرية الثمينة والأثرية. في إحدى رحلتهما إلى أوروبا. في إحدى رحلتهما إلى أوروبا، ذهبا إلى متجر خاص بالأثريات. لفت نظر العروس إناء فخاري ثمين موضوع في إحدى زوايا المتجر وكان حوله زينة جذابة. انطلقت العروس إليه وأمسكت به في إعجاب. نادت عريسها وهى تقول: "لم أرى في حياتي مثل هذا الجمال الرائع. يا لصانعه من فنان رائع"!
• صمت الإناء قليلًا ثم قال لها: "ألا تعرفين أنى كنت حفنة من تراب، لو لمستيني لغسلت يديك، إذ كنت أجعلهم متسختين. ولكن أمسك بي سيدي ووضع على ماء وصار يعجنني، كنت أصرخ: "اتركني على الأرض، لماذا تعجنني بهذا العنف؟ ماذا فعلت لك؟!". نظر إلى سيدي وهو يبتسم قائلًا: "ليس بعد"!
• شعرت بمرارة وقلت: "ماذا يفعل بي بعد؟". وضعني في دولاب الفخار، وصار يحركه بقوة، شعرت كأن الأرض كلها تدور حولي. وصرت أصرخ: كفى، كفى، فإني أشعر بدوار شديد. إني أموت. ارحمني". هز سيدي رأسه وهو يبتسم ويقول: "ليس بعد!". أمسك بي وصار يتأمل فيَّ، وإذ به يضعني في الفرن، كانت الحرارة مرتفعة للغاية، لم أختبر مثلها قط. قلت له: "لماذا تحرقني بالنار؟ ماذا فعلت بك لتقتلني. يا لك من قاسى القلب!". صرخت: "افتح لي باب الفرن. كفى". بعد فترة فتح الباب ورأيت على وجهه ابتسامة وهو يقول: "ليس بعد!".
• حملني من الفرن ووضعني على رف، فتنسمت الهواء، وبدأت الحرارة تزول. أمسك بي من جديد وإذ به يضرب بالفرشاة ليرسم علىّ أشكالًا جميلة، لكن رائحة الألوان صعبة للغاية. أحسست بحالة قيء شديد. قلت له: "كفى. كفى. إني لا أحتمل رائحة الألوان". أما هو فهز رأسه وقال: "ليس بعد!". كدت أموت وهو يمسك بي ليضعني ثانية في الفرن ليثبت الألوان ويغير من طبيعتي. كانت حرارة الفرن مضاعفة. توسلت إليه ألا يضعني فيها، لكنه أصر. كنت أتطلع إليه وأنا أبكى. أما هو فكان يرد: "ليس بعد!".
• فتح الباب وحملني من الفرن، ووضعني على الرف حتى أبرد. بعد قليل قدم لي مرآة وقال لي: "يا حفنة التراب المتألمة انظري!" دهشت حين رأيت نفسي في هذا الجمال الباهر. قلت له: "إني لست أنا! إني لست حفنة التراب المُداسة بالأقدام". قال لي: "هذا ما فعلته بك مدرسة الألم".

"سيدتي العروس، لا تخافي من الألم، فإن سيدك يدخل معك في طريق الآلام. لو تركتك بدون أن يعجنك تصيرين ترابًا بلا قيمة. وإن لم يحملك إلى دولابه الفخاري، تصيرين قطعة طين بلا شكل. إن لم يدخل بك إلى الفرن تجفين وتتشققين. إن لم يلق بالألوان برائحتها الصعبة لا تحملين صورًا جميلة. إن لم تدخلي الفرن ثانية ما تستحقين أن تكوني في مركز رائع محوطة بالمجد. لتصرخي معي قائلة: "مرحبًا بمدرسة الألم، مرحبًا بمدرسة الأمجاد الأبدية".
"إن كنا نتألم معه لكي نتمجد أيضًا معه." (رومية 8:17).

صلاة

• ربى يسوع، لقد صليت يا ربى صلاتك الشفاعية لله الآب طالباً من أجل شعبك وكنيستك.
• ثبتنى فيك يا ربى.
• إجعلنى غصناً حياً فيك.
• أنمو فى معرفتك، وأصير مشابهاً لصورتك.