مارمرقس

بطرك رقم 1

• أسّس الكنيسة


• بشّر إنيانوس الإسكافي ... اللي أصبح البطرك رقم 2

تفاصيل أكتر

أريوس

أول مهرطق كبير

• كان فيه كاهن اسمه أريوس ... فكّر في السيد المسيح بطريقة غلط


• احنا بنقول: واحد مع الآب في الجوهر (أوموسيوس) ... زي ما ربنا يسوع قال: أنا و الآب واحد


• أريوس قال: لأ ... يسوع (أومويسيوس) يعني مشابه مش مساوي ... يعني أقل منه ... حرف واحد لكن الفارق قاتل

البابا ألكسندروس

بطرك رقم 19

• ساعتها (وقت الملك قسطنطين) كانت بدعة أريوس انتشرت ... فاجتمع 318 من أساقفة من حول العالم في مجمع نيقية


• البابا ألكسندروس أخد 20 أسقف من مصر ... و تلميذه أثناسيوس


• المجمع حرم أريوس و بدعته ... و طلع بقانون الإيمان (لحد قبل: نعم نؤمن بالروح القدس) ... اللي كتبوا القانون ده 3، منهم 2 من مصر: البابا ألكسندروس و القديس أثناسيوس

البابا بطرس التاني

بطرك رقم 21

• قعد 5 سنين و 9 شهور بس ... برضه في ضيقات و مشاكل بسبب أريوس

القديس ثيئوفيلس

بطرك رقم 23

• لما كان هو و أخته أطفال (أيام القديس أثناسيوس)، توفى والدهم و والدتهم ... و ربّتهم مربّية من الحبشة ... لما لقاهم القديس أثناسيوس استغرب شكل المربّية السمراء مع الأطفال ... سألها بعد القداس: مين دول؟ قالت له ... قال لها: سيبيهم لي، أنا هاربّيهم


• كبر ثيئوفيلس و بقى شماس ثم قس ثم مدير مدرسة الإسكندرية اللاهوتية


• أخته تزوّجت و خلّفت القديس كيرلس عامود الدين


• وقتها كان الامبراكور هو ثيئودوسيوس الكبير ... مسيحي و عصره كان عصر تعمير كبير

نسطور

تالت مهرطق كبير

• بدعة نسطور: ماينفعش الإله تجوز عليه الآلام ... و بالتالي فيه انفصال بين لاهوت السيد المسيح و ناسوته ... و اللاهوت انفصل عن الناسوت وقت اللآلام و الصليب


• طبعاً ده معناه خطير جداً لأن ببساطة معناه إن الصليب تمثيلية مش فداء ولا حاجة

أوطاخي

رابع مهرطق كبير

• طلع واحد رئيس دير ببدعة عكس بدعة نسطور: أنكر ناسوت السيد المسيح .. قال ده المسيح جه في بطن العدرا زي الخيال ... صورة للناسوت بس مش ناسوت حقيقي


• عملوا مجمع استئنافي لمجمع أفسس


• حاول يتراجع عن كلامه و قال خلاص أنا تراجعت عن أفكاري


• كان كبير في السن (85 سنة) ... فسامحوه

القديس ديوسقورس

بطرك رقم 25

• تلميذ البابا كيرلس و تلميذه ... و حضر البِدَع اللي فاتت


• كان موجود في مجمع أفسس الاستئنافي ... و هو اللي حاجج أوطاخي


• للأسف أوطاخي لم يتب فعلاً ... و كان الامبراطور مرقيان ساعتها قال نعمل مجمع تاني و نناقش تاني (في القسطنطينية)


• كان مجمع كبير جداً لكن كانوا خايفين من الإمبراطور ... الإمبراطور ماجاش أول يوم


• قال: خلاص نعمله في خلقيدونية (قرية من قرى نيقية، قريبة من القسطنطينية)


• و فعلاً اجتمعوا .. لكن بدل ما يناقشوا بدعة أوطاخي، ناقشوا طومس لاون


• طبعاً القديس ديوسقورس قاوم الفكر ده ... و المجمع عمل حيلة دنيئة: قالوا خلاص ناخد 5 أيام أجازة و نجتمع تاني نشوف


• لما رجع القديس ديوسقورس للفندق اللي كان فيه، لقى العساكر مانعينه من الخروج


• عقدوا المجمع من غيره ... و بعتوا له .. و قالوا إن مارضيش ييجي (رغم إنه محبوس) ... و قالوا عليه إنه منحاز لبدعة أوطاخي ... و أسائوا إليه و عذّبوه


• في اليوم الخامس من الحبس قالوا له: يا تمضي على طومس لاون يا نعذّبك ... قال لهم: ماشي هامضي .. لما جابوه له كتب: محروم كل من وقّع على هذا الطومس


• كسروا سنانه و نتفوا دقنه ... فلما جه واحد يزوره، قال له: خد الأسنان و الشعر ده لكنيستي الإسكندرية و قل لهم: ده الجهاد من أجل الإيمان


• نفوه لجزيرة عند تركيا هو و 4 أساقفة مصريين ... الناس اللي فيها كانوا وثنيين أو نسطوريين (النوعين ضايقوه) ... لكن ربنا أعطاه موهبة شفاء الأمراض ... فآمن كل من في الجزيرة بالمسيحية الصحيحة


• تنيّح في الجزيرة دي ... و الكنيسة بتعتبره من المعترفين


• طبعاً كنيسة الإسكندرية تحمّلت اضطهادات كتير جداً من الإمبراطور للتمسك بالإيمان و رفض طومس لاون


• مجمع خلقيدونية كان بداية الانقسام بين الأرثوذكس (الإسكنردية و بعض الكنائس) و الكاثوليك (كنيسة روما)