• موقف تاني تذمر فيه الشعب بعد ما بدأوا يتحركوا: مالقوش ماء لهم و مواشيهم … و على طول تذمروا على موسى و على ربنا بكلام صعب (قالوا يا ريتنا مُتنا مع قورح، ربنا عايز يميتنا في البرية هنا، يا ريتنا مخرجناش من مصر)
• موسى عمل التصرف الصح و صلى لربنا .. و ربنا قال له الحل: خذ عصا هارون و كلّما الصخرة فتُخرج ماء للشعب يرويهم
• موسى للأسف عمل 3 أخطاء:
  1. كان متنرفز على الشعب و وصفهم بالمتمردين … ده عكس طبيعة موسى الحليم جداً (و طبعاً مش صح الخادم أو الراعي يغلط كده في المخدوم أو الرعية)
  2. قال (أمن هذه الصخرة نخرج لكم ماء) … مش أنت ولا هارون يا موسى، دي قوة ونعمة ربنا
  3. بوّظ رمز الصليب … ماكلمش الصخرة بل ضربها مرتين بعصاه
• ربنا إكراماً لموسى عمل المعجزة و شرب الشعب من الصخرة … لكن قال لموسى و هارون إنهم مش هيدخلوا أرض الموعد هم كمان
• و مات هارون بعدما سلّم رئاسة الكهنوت لابنه ألعازر … وماتت مريم أخت موسى وهارون

ربنا عادل جداً و ماعندوش محاباة: حتى موسى رجله المحبوب الأمين، لما أخطأ ربنا عاقبه (و كلما زادت مكانة الشخص زادت فداحة الخطأ و شدة العقاب) … لكن طبعاً موسى بقي كليم الله و ربنا أعطاه كرامة عظيمة كأعظم أنبياء العهد القديم

• موقف تاني تذمر فيه الشعب بعد ما بدأوا يتحركوا (بدون سبب كده) على ربنا و موسى و قالوا على المن (المعجزة اليومية اللي ربنا يرسلها لهم) إنها طعام سخيف
• ربنا أرسل عليهم حيات محرقة لدغت و قتلت منهم كثيرين، فتضرعوا لموسى عشان ربنا يوقف الضربة دي
• ربنا قال لموسى يصنع حية من نحاس و يضعها على راية، و كل من لدغته حية و نظر إلى الحية النحاسية يحيى (رمز للصليب زي ما ربنا يسوع نفسه شرح لنيقوديموس في يوحنا 3)
• بعد كده وصل الشعب إلى الضفة الشرقية من نهر الأردن، قالوا للشعوب الساكنة هناك (الأموريين) إنهم عايزين يعدّوا بس إلى أرض الموعد لكن الشعوب دي حاربتهم (سيحون ملك الأموريين وعوج ملك باشان) … ربنا أعطى الانتصار لشعبه و صارت هذه الأرض ملك لبني إسرائيل

• لمّا عرف بالاق ملك موآب قصة شعب إسرائيل و خروجه من مصر و انتصاره على الأمورييين، خاف جداً من هذا الشعب اللي على حدوده من إنهم ياخدوا أرضه هو كمان … استدعى عرّاف وثني من عنده اسمه بلعام عشان يلعن له هذا الشعب (كأنه يقول عليه تعويذة مثلاً حسب معتقدهم) عشان يقدر يغلبه
• بلعام ده شخص غامض في الكتاب المقدس مش موجود عنه تفاصيل كتير غير إن ربنا كان بيكلمه فعلاً! ربنا قال له ما يروحش لكن مع إغراء الهدية سأل ربنا تاني و ربنا قال له: خلاص روح بس ماتقولش غير الكلام اللي أقوله لك (واضح إن ربنا من البداية مكانش عايزه يروح لكن هو طمع في هدية ملك موآب)
• في الطريق إلى المرتفعات اللي يقدر يشوف منها حدود شعب إسرائيل، حصلت الحكاية المشهورة بتاعة الحمار اللي شاف الملاك بيده السيف فلم يستمر في الطريق فضربه بلعام و بعد كده كلّمه الحمار و شاف بلعام الملاك … الغريب إن مع كل ده بلعام كمّل الطريق عادي!!
• لكن لمّا وصل فعلاً قال الكلام اللي ربنا كلّمه به: 3 مرات من 3 أماكن بدل ما يلعن الشعب باركه بأمر ربنا (زي ما ربنا قال لإبراهيم و باركه)، و قال إنه هيزيد جداً في العدد و ينتصر على أعدائه ويكون مبارِكه مبارَكاً و لاعِنه ملعوناً … و بعد كده في المرة الرابعة تنبأ عن السيد المسيح اللي ينتصر على الشيطان

بعد كده مكتوب إن بلعام انصرف بعدما غضب منه بالاق …لكن رسالة معلمنا يهوذا و إصحاح 31 من سفر العدد يفهمونا إن بلعام نصح بالاق أنه يوقّع شعب إسرائيل في الزنا عشان يضعف و يبعد عن ربنا

• و للأسف ده اللي حصل فعلاً: بالاق أرسل بنات موآب وسط شعب إسرائيل، فوقع في خطية الزنا و عبادة الأوثان كثيرين من الشعب (وحتى الرؤساء) … ربنا غضب و أمر موسى بقتل هؤلاء (حتى لا يفسد الشعب كله) و صارت هناك عداوة بين إسرائيل و موآب

ربنا طوّب فينحاس الكاهن الغيور، و ده يعلمنا إن فيه مسئولية للكاهن إنه يغار على شعبه و حالتهم الروحية و احترامهم للكنيسة

• بعد ما استقر الشعب على الضفة الشرقية للأردن، أصبح قريب جداً من أرض الموعد (لا يفصله عنها إلا عبور نهر الأردن) … ربنا أمر موسى يعمل إحصاء تاني للشعب (زي اللي في إصحاح 1) و طلع الإجمالي نفس الرقم لكن ماحدش من إصحاح 1 كمّل لحد إصحاح 26 غير يشوع وكالب (زي ما ربنا قال)
• سبب هذا الإحصاء هو الاستعداد لتقسيم أرض الموعد، و ربنا قال لموسى إن الأرض تنقسم على الأسباط حسب الاحتياج (الكثير العدد ياخد أرض أكبر) لكن بالقرعة (عشان مفيش سبط يغار من سبط)

و نشوف قصة بنات صلفحاد اللي مات أبوهم من غير ما يكون له ابن: طلبوا إن مُلك الأب ينتقل إليهن و ربنا وافق و صارت شريعة إن مُلك الأب يروح للبنات لو مافيش أولاد (بشرط زاد بعد كده إنهن يتزوجن من سبطهن عشان الأرض ماتروحش لبسط تاني) … طبعاً دي حاجة عظيمة في زمنهم لأن المجتمعات كلها لم تكن تعترف بالنساء، لكن حصلت بفضل شجاعة البنات دول

• و أخيراً ربنا قال لموسى يطلع جبل عباريم و ينظر إلى أرض الموعد ثم يُضَم إلى آبائه (تعبير راقي عن الموت) … و موسى العظيم كان اهتمامه: مين يخلفه في قيادة ورعاية الشعب، و ربنا اختار يشوع بن نون
• و ربنا بعد كده راجع مع موسى عشان ينبه على الشعب استمرار الذبائح اليومية و الأسبوعية (يوم السبت) و الشهرية (أول الشهر) - الأعياد (الفصح - ال50 - الأبواق - الكفارة - المظال) - النذور

الطقس الكامل موجود في سفر اللاويين ، المذكور هنا هو مراجعة سريعة بس

• و ربنا بعد كده قال لموسى إنهم يعملوا حرب مع مديان (اللي بناتهم أعثَرن شعب إسرائيل بمشورة بلعام)، وكانت نتيجة الحرب تحريم مديان و حرقها و قتل بلعام … و ربنا وضع نظام في تقسيم الغنيمة (إنها تتقسم بين اللي راحوا يحاربوا و اللي فضلوا في المحلة، و إن جزء منها يروح لربنا و اللاويين)
• بعد كده رأوبين و جاد و نصف سبط منسى طلبوا من موسى إنهم يملكوا الأرض اللي هم فيها في الأردن (اللي طردوا منها سيحون وعوج، مش الناحية التانية ناحية كنعان) … موسى وافق بعد ما قالوا له إنهم يحاربون مع باقي الأسباط لحد ما كل الأسباط تستقر و يطردوا الكنعانيين (عشان ميهبّطوش عزيمة إخوتهم و يثيروا الغيرة بينهم)

إصحاح 33 بيقدم لنا تقرير في الآخر عن الطريق اللي مشيه شعب إسرائيل من خروجه من مصر إلى وصوله إلى نهر الأردن

• قبل العبور ربنا راجع تاني مع موسى حدود أرض الموعد، وقال إنها تتقسّم على الـ 9.5 سبط عن طريق يشوع بن نون و ألعازار الكاهن (لأن فيه سِبطبن ونصف ملكوا في شرق الأردن)
• أما بالنسبة للاويين، هيكون سكناهم في 48 مدينة وسط باقي الأسباط (حسب عدد كل سبط هيتقسّم اللاويين عليه)
• ونقرأ عن شريعة مدن الملجأ (6 مدن متوزعين على الأرض) اللي يهرب لها كل قاتل نفس سهواً حتى ينجو من انتقام وليّ الدم

نقدر نقرأ تفاصيل أكتر في سفر يشوع