و فيه أيضاً من سنة 147 للشهداء (431م) انعقد المجمع المسكوني بمدينة أفسس بآسيا الصغرى، من مائتي أسقف، بأمر الإمبراطور ثيئودوسيوس الصغير، للنظر في بدعة نسطور أسقف القسطنطينية الذي قال:

إن القديسة مريم لم تَلِد إلهاً متجسداً بل إنساناً عادياً، حَلّ فيه بعد ذلك ابن الله حلول المشيئة و الإرادة لا حلول الاتحاد و إن للسيد المسيح طبيعتين و أقنومين

لا يجوز تسمية العذراء والدة الإله

كان نسطور مع أساقفته الستة عشر بين الأوائل الذين وصلوا أفسس. و قد انتظر الآباء وصول البطريرك يوحنا الأنطاكي لمدة ستة عشر يوماً بعد الموعد المحدد، لكنه لم يَصِل إلى أفسس. فبدأ المجمع برئاسة البابا كيرلس الإسكندري في يوم 22 يونيو في كاتدرائية والدة الإله بأفسس.

و بعد استدعاء نسطور ثلاث مرات رفض الحضور إلى المجمع و قُرئ خطاب القديس كيرلس الثاني إلى نسطور و رد نسطور عليه. و قد أعلن الأساقفة الموفدين إليه للأسف بأن جميع مجهوداتهم معه كانت سدى. و كانت إجابة نسطور: (لن أدعو أبداً طفلاً عمره شهرين أو ثلاثة الله) و بالتالي رفض أن تُلقَّب السيدة العذراء بلقب (والدة الإله) فقرّر المجمع المقدس أن يكون نسطور مفصولاً من كرامة الأسقفية و من كل شركة كهنوتية. هذا الحكم وقَّع عليه المائتين المجتمعين بأفسس. ثم نفاه الإمبراطور إلى أخميم بصعيد مصر حيث نوفي و دُفِن هناك.

ثم أثبت المجمع أن العذراء هي والدة الإله الكلمة المتجسد (النصوص الكتابية التي استند عليها المجمع لإثبات أن العذراء هي والدة الإله المتجسد هي: لوقا 1: 35، لوقا 1: 43، إشعياء 7: 14، إشعياء 9: 6). و وضعوا مقدمة قانون الإيمان (نعظمك يا أم النور الحقيقي ...) و وضعوا ثمانية قوانين كنسية أخرى.

و من أسباب انعقاد هذا المجمع أيضاً بدعة بيلاجيوس، الذي كان يقول أن:

خطية آدم كانت قاصرة عليه وحده و لم تتسرّب إلى نسله من بعده. و من ثم فكل إنسان يولد يكون كآدم قبل الخطية. و يمكنه أن يبلغ أسمى درجات القداسة بجهاده الطبيعي و حريّته

بركة صلوات آباء هذا المجمع فلتكن معنا آمين.

و فيه أيضا تُعيّد الكنيسة بنقل أعضاء الشهداء إقليمس و أصحابه إلى مدينة الإسكندرية.

بركة صلواتهم فلتكن معنا و لربنا المجد دائما أبديا آمين.