تعالوا نتعلم القبطي واحدة واحدة من خلال مجموعة من الدروس اللي بتعلّمنا قواعد اللغة و إزاي نقراها بأمثلة لكلمات و جُمَل حافظينها في الألحان و الصلوات الكنسية
A
هنا هايبان لك إحصائيات عن الدروس اللي انت عرفتها 📈
و تيجي كمان بمعنى (خلاص) زي مزمور (خلاصي و مجدي هما بإلهي) = (با أوجاي نيم با أوؤو إفخين بانوتي)
شكرا
Ov2ep `hmot
أوشيب إهموت
بعد اذنَك
Qa pekhwn
خا بيكهون
بعد اذنِك
Qa pehwn
خا بيهون
صباح الخير
Nane toovi
ناني توئوي
تصبح على خير (ليلة سعيدة)
No4ri `egwrh
نوفري إيجوره
سلام لكم
Xere nwten
شيري نوتين
سلام لكَ
Xere nak
شيري ناك
سلام لكِ
Xere Ne
شيري ني
ناخد بالنا من المخاطَب: (نوتين مع الجمع) و (ناك مع المذكّر) و (ني مع المؤنث)
ما (هو) اسمَك ؟
A2 pe pekran
أش بي بيكران؟
ما (هو) اسمِك ؟
A2 pe pe4ran
أش بي بيفران؟
اسمى هو ...
Paran pe ...
باران بي ...
ناخد بالنا من الضمير: (بيك لما حاجة مذكّرة تُنسَب لمذكّر) و (بيف لما حاجة مذكّرة تُنسَب لمؤنث) و (با لما حاجة مذكّرة تعود للمتكلّم) ... زي مثال (با أوجاي فوق)
صفة المِلكِية = الضمير المتصل بالكلمة (قبل الكلمة) ... و يعود على الشخص المالك
... زي في العربي لما أزوّد (ي) في آخر (كنيستي) عشان أنسب الكنيسة لي
... في القبطي الصفة دي بتبقى قبل الكلمة مش بعدها
طبعاً ناخد بالنا إن أكتر صفات مِلكِية في الألحان هي اللي بتعود على المتكلم (my)
عشان أنا اللي باصلّي ... أو علينا كمجموعة (our)
نفس الكلام مع المخاطَب (your) لما نيجي نكلّم ربنا
نفس الكلام مع الغائب (his / her) لما نيجي نتكلّم عن قديس أو قديسة
زي ما بنشوف في الجدول الجي: الحرف الأول فى صفة الملكية
n - t - p
يعبر عن نوع الكلمة (مذكر أو مؤنث أو جمع)
... يعني أول حرف له علاقة بالكلمة نفسها مش بمين اللي بتعود عليه
أدوات المِلكِية
للجمع بنوعيه
للمفرد المؤنث
للمفرد المذكر
أنا (my)
na
ta
pa
أمثلة
nasoic
يعني سادتي (بتتقال مثلاُ للرسل)
tagom
يعني قوتي (زي ما بنقول في ثوك تي تي جوم)
pasoic
يعني سيّدي (بتتقال مثلاً لمارجرجس)
أنتَ (your)
nek
tek
pek
أمثلة
neknai
يعني مراحمك (زي ما بنقول: مراحمك يا إلهي)
tekhir3n3
يعني سلامك (زي ما بنقول في لحن إبؤورو)
pekiwt
يعني أبيك (زي ما بنقول في تين أوؤوشت)
أنتِ (your)
ne
te
pe
هو (his)
ne4
te4
pe4
أمثلة
ne4apoctoloc
يعني رسله (زي ما بنقول في ذكصولوجية الرسل)
te4anactacic
يعني قيامته (زي ما بنقول في أرباع الناقوس في الخماسين)
pe4ovw2
يعني إرادته (زي ما بنقول عن ربنا يسوع: بإرادته و مسرة أبيه أتى و خلّصنا)
هى (her)
nec
tec
pec
أمثلة
nec`precbi`a
يعني شفاعاتها (زي ما بنقول عن العدرا)
tecpar0eni`a
يعني بتوليّتها (زي ما بنقول عن العدرا في لحن 7 مرات كل يوم)
pecmenrit
يعني حبيبها (زي ما بنقول عن العدرا في ذكصولوجية عشية)
نحن (our)
nen
ten
pen
أمثلة
nenio5
يعني آبائنا (زي ما بنقول على الرسل)
tenhelpic
يعني رجاؤنا (زي ما بنقول للعدرا في ذكصولوجية رفع بخور باكر)
pencwt3r
يعني مخلّصنا (زي ما بنقول عن ربنا يسوع في لحن جي ناي نان)
التعريف في القبطي لمّا بييجي بعد الكلمة المعَرَّفة مضاف إليه ... أو لمّا بنقصد بالكلمة حدّ أو حاجة معيّنة
...
أدوات التعريف نوعين
أدوات تعريف عامة ... دي زي (ال) في العربي ممكن نستخدمها مع أي كلمة
أدوات تعريف خاصة ... دي خاصة ببعض الكلمات
بينما التنكير لو باتكلّم عن حاجة عامة مش حاجة أو حد بعينه
تعريف المفرد المذكر
أدوات التعربف في القبطي كالتالي للمفرد المذكر:
أداة التعريف العامة:
pi
قبل الكلمة
مثال:
piwov
يعني المجد
.. زي ما بنقول في مزمور التوزيع (أو ختام الإنجيل):
piwov fa pennov5 pe
يعني المجد للّه
أداة التعريف الخاصة:
`p
قبل الكلمة
.. مع الكلمات اللي
مش بتبدأ
بأحد هذه الحروف:
b - i - l - m - n - ov - r
مثال:
`P23ri
يعني ابن
.. زي ما بنقول عن ربنا يسوع:
I=3c P=x=c `P23ri `Mf5
يعني يسوع المسيح ابن الله
أداة التعريف الخاصة:
`f
قبل الكلمة
.. مع الكلمات اللي
بتبدأ
بأحد هذه الحروف:
b - i - l - m - n - ov - r
مثال:
`fiwt
يعني الأب
.. زي ما بنقول في رشم الصليب:
Qen `fran `m`fiwt
يعني باسم الآب
كاستثناء، مع الكلمات اللي بتبدأ ب:
i - ov
لو جه بعدهم حرف ساكن، بنستخدم
`p
مثال:
`Povro
أحد أسباب استخدام أدوات عامة و خاصة في التعريف، هو التفريق بين الكلمات اللي ليها نفس الحروف
يعني كلمة
iwt
معناها أب أو شعير ... بس لما نقول
`fiwt
معناها الأب بس ... بينما
piiwt
معناها الشعير بس
تعريف المفرد المؤنث
أدوات التعربف في القبطي كالتالي للمفرد المؤنث:
أداة التعريف العامة:
5
قبل الكلمة
مثال:
52ovr3
يعني الشورية
أداة التعريف الخاصة:
`t
قبل الكلمة
.. مع الكلمات اللي
مش بتبدأ
بأحد هذه الحروف:
b - i - l - m - n - ov - r
مثال:
`tfe
يعني السماء
أداة التعريف الخاصة:
`0
قبل الكلمة
.. مع الكلمات اللي
بتبدأ
بأحد هذه الحروف:
b - i - l - m - n - ov - r
مثال:
`0mav
يعني الأم
.. زي ما بنقول في لحن راشي ني:
Maria `0mav `nI3covc Pixrictoc
يعني مريم أم يسوع المسيح
نفس ملاحظات أدوات التعريف للمفرد المذكر تنطبق هنا
تعريف الجمع بنوعيه
أدوات التعربف في القبطي كالتالي للجمع بنوعيه:
أداة التعريف العامة:
Ni
قبل الكلمة
مثال:
nigagi
يعني الأعداء
.. زي ما بنقول في لحن ابؤوؤو:
Gwr ebol `nnigagi : `nte 5ek`kl3cia
يعني فرّق أعداء الكنيسة
أداة التعريف الخاصة (بالمُضاف يعني لو الكلمة اللي بعدها مضافة
بأداة
`m
أو
`n
):
Nen
مثال:
nengig
يعني يديّ
.. زي ما بنقول في لحن طاي شوري:
etqen nengig `nA`arwn piov3b
يعني في يديّ هارون الكاهن
كاستثناء، بعض الكلمات اللي بتبدأ ب
i
بنستخدم معاها
nen
... يعني مثلاً لمّا نيجي نقول (آبائنا الرسل) بنقول
nenio5 `n`apoctoloc
فيه كلمات بيتغيّر شكلها و كتابتها من المفرد للجمع ... يعني
`tfe
جمعها
Nif3ov`i
أدوات التنكير
التنكير في القبطي زي الكلمة في العربي من غير (ال) في العربي ... و أدوات التقسيم:
للمفرد (مذكر أو مؤنث):
Ov
قبل الكلمة
مثال:
Ovwov
يعني مجداً
.. زي ما بنقول في ختام النبوة بالقبطي في أسبوع الآلام:
Ovwov `n5triac e0ovab pennov5
يعني مجداً للثالوث القدوس إلهنا
للجمع (بنوعيه):
Han
قبل الكلمة
مثال:
hankemkem
يعني دفوف
.. زي ما بنقول في مزمور التوزيع:
`Cmov `ero4 qen hankemkem nem hanxoroc
سبحوه بدفوف وصفوف
في الجملة الإسمية، بنستخدم الضمائر دي (غالباً كمُبتدأ) ... و ممكن مع فعل من أفعال الكينونة عشان نوصل لصيغة (فلان + يكون + صفة)
الضمير
معناه
Anok
أنا
`N0ok
أنتَ
`N0o
أنتِ
`N0o4
هو
`N0oc
هي
Anon
نحن
`N0wten
أنتم / أنتن
`N0wov
هم / هن
أمثلة:
Anok
pe pikovgi
زي ما بنقول في المزمور 151
أنا (أكون) الصغير
`N0ok
`kx3 qen tovm35
زي ما بنقول في لحن غولغوثا
أنتَ كائن في الَوسَط
`N0o
te 52ovr3
زي ما بنقول قبل البولس في أيام الصوم الكبير
أنتِ (هي) الشورية
`N0o4
`etoi `n2wrp
زي ما بنقول في ذكصولوجية الملاك ميخائيل إنه
هو (يكون) الأول
%srompi jar ete `mmav
`n0oc
achi2ennov4i nan
زي ما بنقول في ذكصولوجية باكر للعدرا
لأن تلك الحمامة هي بشّرَتنا
هنا الضمير المنفصل ماجاش بعده ضمير كبنونة ... لأن الخبر جملة فعلية
Anon
qa peklaoc
زي ما بنقول في كيرييليسون ختام التسبحة
نحنُ (نكون) شَعبُكَ
`N0wten
de `p`hmov `mpikahi
زي ما بنقرا في الموعظة على الجبل (متى ٥ : ١٣)
أنتم ملح الأرض
زمن الحاضر الأول (أو المضارع البسيط) في القبطي
بيعبّر عن فعل بيحصل دلوقتي
...
و الجملة الفعلية ممكن ييجي فيها الفاعل قبل الفعل أو العكس:
الفاعل قبل الفعل:
ممكن يكون الفاعل اسم
زي ما نقول:
Pavloc w2 qen pigwm
يعني بولس يقرأ في الكتاب ... هنا الفاعل كان اسم و جه الأول
ممكن يكون الفاعل ضمير
زي ما نقول:
`4w2 qen pigwm
يعني هو يقرأ في الكتاب ... هنا الفاعل كان ضمير متّصل و جه الأول
ممكن يكون الفاعل اسم + ضمير
زي ما نقول:
Nixerovbim ceovw12t `mmok
يعني الشاروبيم (هم) يسجدون لك ... هنا الفاعل كان اسم + ضمير متّصل
الفاعل بعد الفعل:
هنا بنستخدم كلمة
`nge
بين الفعل و الفاعل ... دي معناها (أعني) أو (أقصد)
زي ما نقول:
@avgwk `ebol
`nge nikarpoc : hiten nen twbh `mMixa3l
يعني تكمل الأثمار بطلبات ميخائيل ... هنا الفاعل
nikarpoc
كان اسم و جه بعد الفعل
@avgwk
و بينهما كلمة
`nge
نفي عادي (يعني مجرد باقول معلومة نفي) باستخدام
an
بعد الفعل
زي ما نقول في لحن (حلّ و اغفر):
n3`etanaitov qen penovw2: nem n3`etanaitov qen penovw2
an
يعني (التي صنعناها بإرادتنا و التي صنعناها بغير إرادتنا)
زي كمان ما نقول في لحن (ذكصولوجبة كيهك):
palace naqici
an
يعني (لساني لا يتعب)
نفي مُطلَق (يعني باقول إن الحاجة ماحصلتش خالص) باستخدام
an
بعد الفعل و
`n
قبل الفعل
زي ما نقول في أنافورا القداس الباسيلي:
n3`etovnav `erwov nem n3`ete
`n
cenav `erwov
an
يعني (ما يُرَى و ما لا يُرَى)
زي ما بنقول في لحن راشي ني:
Maria `0mav `nI3covc
يعني مريم أم يسوع
لو المضاف جمع بكلمة
nen
زي ما بنقول في الهوس الأول:
nen23ri `mPicra3l
يعني بني إسرائيل
زي ما بنقول في لحن طاي شوري:
nengig `nA`arwn
يعني يدّي هارون
لو المضاف إليه مافيهوش أي أداة
زي ما بنقول في ذكصولوجية كيهك:
niavl3ov `nte `p3i `nDavid
يعني ديار بيت داود
زي ما بنقول في لحن التمجيد:
Ov`xlom `nnovb : ov`xlom `nhat
يعني إكليل ذهب و إكليل فضة
قاعدة مكان ال ...
فيه بعض الكلمات مالهاش في القبطي مرادف بكلمة واحدة ... يعني في العربي لمّا نقول (مذبح) دي كلمة واحدة
لكن مالهاش بديل في القبطي
في الحالات دي بتُستَخدم كلمة
ma
اللي معناها مكان
و بعد كده
`n
كأداة إضافة و بعد كده الفعل اللي بيحصل في المكان
و كل ده بيبقى كلمة واحدة
زي ما بنقول في لحن طاي شوري
ma`ner2wov2i
يعني المذبح (مكان الذبح)
قاعدة الكلمة الواحدة
على عكس القاعدة اللي فاتت، فيه كلمات في العربي (مضاف و مضاف إليه) بيقابلهم كلمة واحدة في القبطي
زي كلمة
patriarx3c
يعني بطرك (رئيس الكهنة)
القبطي فيه فرق في أدوات الإشارة بين القريب و البعيد ... إحنا في الدرس ده هانركّز على أدوات الإشارة للقريب
1 - صفات الإشارة (المتّصلة)
هنا أداة الإشارة + المُشار إليه بيبقوا مربوطين ببعض
في كلمة واحدة بس
من غير استخدام أدوات تعريف
بنستخدم الأدوات المتّصلة دي
لمّا مايبقاش فيه في الجملة فعل كينونة (verb to be) للمُشار إليه
للمفرد المذكر
للمفرد المؤنث
للجمع بنوعيه
Pai
Tai
Nai
أمثلة:
Pai`ehoov
زي ما بنقول في مرد الإنجيل السنوي
طوباهم بالحقيقة قدّيسي
هذا اليوم
انتهت الجملة على كده ... ماقلناش (هذا اليوم يكون ...)
Tai2ovr3
... لحن طاي شوري ترجمته:
هذه المجمرة
الذهب النقى، الحاملة العنبر، التي في يدى هارون الكاهن، يرفع بخوراً على المذبح
نلاحظ إن مافيش أي ضمير كينونة على الشورية في اللحن كله ... عشان كده استخدمنا أداة الإشارة المتّصلة
2 - ضمائر الإشارة (المنفصلة)
هنا بتنفصل أداة الإشارة في كلمة لوحدها و بيُضاف للجملة حاجتين:
أداة تعريف (أو أداة تنكير حسب معنى الجملة)
فعل الكينونة
ناخد بالنا إن فعل الكينونة مش شرط يتترجم بوضوح لكن ممكن يتفهم من المعنى
للمفرد المذكر
للمفرد المؤنث
للجمع بنوعيه
Fai
)ai
Nai
أمثلة:
لحن الليلويا فاي بي بي:
All3loia
fai pe pi`ehoov
`eta Pu 0amio4
هلليلويا
هذا هو اليوم
الذي صنعه الرب
نلاحظ إضافة ضمير الكينونة
pe
و أداة التعريف
pi
زي ما بنقول في إبصالية يوم الأحد عن العدرا:
)ai te I=l=3=m :
`tpolic `mPennov5
هذه هى اورشليم :
مدينة إلهنا
نلاحظ إضافة ضمير الكينونة
te
من غير أداة تعريف، لأن أورشليم اسم مدينة (عَلَم)