ذيكو
السنكسار
سنكسار كل يوم (حسب دير السريان) ✏️ مع صورة لقديس اليوم و مواضيع مختلفة متعلّقة بالسنكسار من مكتبات المدرسة 📁
Loading...
لا يُقرأ السنكسار في الخمسين المقدسة بل يُستَبدَل بدورة القيامة لأن الكنيسة تحتفل بقيامة السيد المسيح
سنكسار اليوم
تذكار مجيء السيد المسيح إلى أرض مصر

في مثل هذا اليوم تعيّد الكنيسة بعيد دخول السيد المسيح أرض مصر مع أمه العذراء مريم و القديس يوسف البار، الذي ظهر له ملاك الرب قائلاً:
و كان الغرض من الهروب حماية الطفل من بَطش هيرودس و لابُدّ أنهم قد مرّوا بالعريش ثم بلدة (الفرما) في سيناء و منها إلى (تل بسطة) بالقرب من الزقازيق فسقطت الأوثان ممّا أغضب كهنة المصريين فأساءوا معاملة العائلة المقدسة. و بالقرب من هناك استراحوا تحت شجرة حيث فجّر الطفل نبعاً صار شفاء لكل مرض و سُمِّي هذا الموضع (المحمّة) لأن فيه استحم السيد المسيح من النبع، و قد توقّفت فيه العائلة المقدسة ثانيةً عند رجوعها إلى فلسطين. و من المحمّة ذهبوا إلى (بلبيس) و استراحوا تحت شجرة سُمِّيَت بشجرة العذراء، و قد ذُكِر أن جنود (نابليون بونابرت) أرادوا قَطع تلك الشجرة لاستعمالها كوقود و بمجرّد البدء في ذلك الأمر سال منها دم فخافوا. و من بلبيس سارت العائلة المقدسة إلى (منية جناح) ثم إلى (سمنّود) حيث عبروا إلى الشاطئ الغربي و أتوا إلى سخا، و هناك تَرَك الطفل أثراً لكعب قدمه فسُمِّي المكان (كعب يسوع). و من هناك اجتازوا إلى وادي النطرون حيث تبارَك المكان بالعائلة المقدسة فصار بركَة للكنيسة كلها لكثرة الأديرة فيه. اتّجهوا إلى عين شمس و استراحوا تحت (شجرة العذراء مريم) و انفجر نبع شربوا منه و غسلوا ملابس الطفل، و ماء الغسيل أنبَت نبات (البلسان) و هي الآن المطرية، بعد ذلك انتقلوا إلى بابليون بمصر القديمة و أقاموا في كهف مغارة كنيسة (أبي سرجة) الحالية. سمع حاكم المدينة بهم فتعقّبهم ليتخلّص ممّن أسقط الأصنام، فتركوا المكان و ركبوا مركباً بالقرب من المعادي و اتّجهوا إلى البهنسا حيث مكثوا 5 أيام. اتّجهوا بعدها إلى (جبل الطير) شرقي سمالوط، و يُروى أن صخرة ضخمة كانت على وشك السقوط من الجبل على قارب العائلة، و لكن الطفل وضع يده على الصخرة و تَرَك أثر كفّه عليها فمنَعها من السقوط و سُمِّيَت (منطقة جبل الكف)، حيث بنَت الملكة هيلانة كنيسة باسم السيدة العذراء عُرِفَت باسم كنيسة (سيّدة الكَف). من هناك رحلوا إلى (الأشمونين) قُرب ملّوي، و توجَد الآن (بئر السحابة) في أنصنا و (كوم ماريا) بدير أبو حنس التابعة لملّوي، و مكثوا فترة فسقطت الأصنام فثار كهنة الأصنام. رحلوا بعدها إلى قرية قُرب (ديروط) ثم (القوصية) و التي كانت تُسَمَّى قسقام، و هناك عومِلوا بشدّة و قسوة و طُرِدوا منها بعد سقوط أصنامها. هربوا إلى (مير) ثم التجأوا إلى جبل قسقام و أقاموا 6 أشهر و 10 أيام في المكان المعروف بالدير المحرّق حيث بُني أول مذبح على الحجر الذي كان يجلس عليه السيد المسيح.قُم و خُذ الصبي و أمه و اهرب إلى مصر، و كُن هناك حتى أقول لك. لأن هيرودس مُزمِع أن يطلب الصبي ليهلكه
و لمّا مات هيرودس ظهر ملاك الرب ليوسف في حلم قائلاً:
و هكذا تمّت نبوة هوشع القائلة:قُم و خُذ الصبي و أمه و اذهب إلى أرض إسرائيل، لأنه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي
و في طريق العودة نزلوا في المغارة التي هي كنيسة (أبي سرجة) بمصر القديمة، ثم المطرية، ثم المحمّة، و منها إلى أرض إسرائيل.من مصر دعوت ابني
و قد ريحت مصر الكثير من هذه الزيارة المبارَكة حيث سقطت أصنامها و تحقّق قول النبي:
كما أن السيّد بارك أرض مصر بأن أُقيم فيها مذبح للرب في وسط أرض مصر و هو مذبح الدير المحرَّق الأثري، فتحقّق بذلك قول النبي:هوذا الرب راكب على سحابة سريعة و قادم إلى مصر، فترتجف أوثان مصر من وجهه، و يذوب قلب مصر داخلها
كما قال:في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط أرض مصر و عمود للرب عند تخمها فيكون علامة و شهادة لرب الجنود في أرض مصر
مبارك شعبى مصر
بركة هذا العيد المجيد فلتكن معنا. آمين.
مواد إضافية
نياحة حبقوق النبي
و فيه أيضاً تنيّح حبقوق النبي. كان من سبط لاوي من المغنّيين على الأوتار، كما يدل على ذلك قوله:
واضح أنّه كتب نبوّته في عصر الكلدانيين لأن الهيكل كان لا يزال قائماً (حبقوق 2 : 20) و الخدمة الموسيقية تُمارَس فيه، كما أنه يعلن في السفر أن الكلدانيين يصبحون قوة مرهبة بين الشعوب أثناء ذلك الجيل (حبقوق 1 : 5 و 6)الرب السيد قوّتي، و يجعل قدميّ كالأيائل، و يمشّيني على مرتفعاتي (لرئيس المغنّيين على آلاتي ذات الأوتار(
و كلمة حبقوق تعني (المُعانِق) مثل يعقوب الذي صارع مع الله، و هذا ما يؤكده بنفسه إذ يقول:
بمعنى أنه في حالة تأمُّل و انتظار ما يقوله الرب لأجل نفسه و لأجل الشعب. و يسأل الله: لماذا سمح بإذلال شعبه بواسطة الأمة الكلدانية الوثنية الشريرة، و لم يدافع عن شعبه؟ إنه سؤال الأجيال: (لماذا يسمح الله لأولاده بالضيقات بواسطة الأشرار؟). لم يحتمل النبي الظلم و الشر الذي ساد بين شعب الله بيد أنّه حين سقط الشعب تحت تأديب الله بواسطة الأشرار الكلدانيين، انطلق حبقوق يتشفّع في شعبه أمام الله، و هكذا صارع مع الله حتى سبّح و رتّل تسبيح الشُكر للّه الذي عزّاه في ضيقته.على مَرصَدي أقف، و على الحصن أنتصب، و أراقب لأرى ماذا يقول لي، و ماذا أُجيب عن شكواي؟
أمّا عن الكلدانيين فإنهم استقلّوا عن أشور سنة 625 ق.م.، و هزموا نينوى عاصمتها بمساعدة المادِيين عام 612 ق.م.، و بخدعة ماكرة هزموا مصر القوة المنافسة لهم في موقعة كركميش عام 605 ق.م. لذلك ربما تكون نبوّات حبقوق و بالذات ويلاته (حبقوق 2 : 5 ل 20) كُتِبَت في عام 600 ق.م. بعد معركة كركميش. و يكون بدء خدمته النبوية بعد إصلاح يوشيا في عام 622 ق.م.، ثم في الفترة ما بين عام 621 ل 600 ق.م. أثناء مُلك يهوياقيم. و بعد أن أكمل جهاده الحَسَن تنيّح بسلام.
و لمّا كان زمن الملك أنسطاسيوس المسيحي أنه عندما قرأ سيرته بنى له كنيسة باسمه في قرطسا بمحافظة البحيرة و كُرِّسَت يوم 24 بشنس في أوائل القرن السادس.
بركة صلاة هذا النبي العظيم فلتكن معنا. آمين.
مواد إضافية
استشهاد الراهب القديس شتوفا المقاري (بشنونة)
و فيه أيضاً من سنة 880 للشهداء (1164م)، استشهد الراهب القديس شتوفا المقاري (بشنونة). لما كانت الثورة قائمة في البلاد بين رجال الأمير (ضرغام) و الوزير (شاور) في خلافة العاضد الفاطمي، قُبِض عليه و عُرِض عليه أن يترك المسيحية فرفض بثبات. فأحرقوا جسده و نال إكليل الشهادة. أخذ المسيحيون ما وجدوه من عظامه و حملوها إلى كنيسة أبي سرجة بمصر القديمة بقصر الشمع و دُفِن هناك.
بركة صلواته فلتكن معنا. و لربنا المجد دائماً أبدياً آمين.
كلّمنا
🤔
إيه رأيك في الصفحة دي و فكرتها؟ هل طريقة عرض السنكسار كده أسهل في القراية و المتابعة؟ هل الصور و المواد الإضافية من الموقع مفيدة لفهم السنكسار؟ ...
🥰
إيه اللي عاجبك و حابب نركّز عليه أكتر؟
💡
إيه اللي مش عاجبك و حاسس إننا لازم نعمله أحسن؟ إزاي نطور و
نحسن نفسنا؟
أي تعليق أو اقتراح هيفيدنا جداً