ذيكو

# مقال

كلمات القداس من الكتاب المقدس

الكنيسة بتقدم لنا في القداس وجبة روحية مشبعة من الصلوات قبل التناول، تعالوا نشوف القديسين حضّروا الوجبة دي إزاي من الكتاب المقدس

هنحاول نعدّي على كل محطة من محطات القداس و نشوف الصلوات جاية إزاي من آيات الكتاب المقدس
رفع بخور عشية و باكر

لبس التونية و المزامير

تقديم الحمل

قداس الموعوظين

صلاة الصلح

الأنافورا

قدوس

تجسد و تأنس

التقديس

الأواشي و الطلبات

المجمع و الترحيم

القسمة

الاعتراف

رفع بخور عشية و باكر

من القداس من الكتاب المقدس تعليق
نسجد لك أيها المسيح مع أبيك الصالح و الروح القدس (أثناء سجود الكاهن قبل بداية الصلاة) أما أنا فبكثرة رحمتك أدخل بيتك. أسجد في هيكل قدسك بخوفك. (مزمور 5 : 7)
نشكرك على كل حال و من أجل كل حال و في كل حال (صلاة الشكر) شاكرين كل حين على كل شيء في اسم ربنا يسوع المسيح، لله والآب. (أفسس 5 : 20) لو تأملنا في صلاة الشكر أو قانون الإيمان أو الأواشي أو الصلوات السرية للكاهن هنلاقي كتير جداً من الكتاب المقدس

و طبعاً بنصلي المزمور و الإنجيل، و في باكر الصوم الكبير قبلهم النبوات

لبس التونية و المزامير

الجزء ده بنقول فيه نقلاً من الكتاب المقدس:

  1. مزمورين أثناء لبس التونية (مزمور 30 و مزمور 93)
  2. صلوات السواعي (مزامير + نص من الإنجيل)
  3. أبونا و هو بيغسل يده بيقول 3 آيات (مزمور 50 : 7 - مزمور 50 : 8 - مزمور 25 : 6 و 7)

و أثناء لبس التونية ممكن نقول لحن رائع و كتابي هو شيري ماريا تي أورو

تقديم الحمل

من القداس من الكتاب المقدس تعليق
يا حمل الله حامل خطية العالم: نسألك اسمعنا و ارحمنا و اغفر لنا خطايانا. أمين. وفي الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا إليه، فقال: هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم! (يوحنا 1 : 29)
هلليلويا هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنفرح و نبتهج فيه يا رب خلصنا يا رب سهل سبلنا مبارك الآتي باسم الرب هلليلويا هذا هو اليوم الذي صنعه الرب، نبتهج ونفرح فيه. آه يا رب خلص! آه يا رب أنقذ! مبارك الآتي باسم الرب. باركناكم من بيت الرب. (مزمور 118 : 24 ل 26)
يا جميع الأمم باركوا الرب. و لتُباركه جميع الشعوب. لأن رحمته ثبتت علينا. و حق الرب يدوم إلي الابد. آمين. هلليلويا. سبحوا الرب يا كل الأمم. حمدوه يا كل الشعوب. لأن رحمته قد قويت علينا، وأمانة الرب إلى الدهر. هللويا. (مزمور 117)
معك الرياسة : في يوم قوتك في بهاء القديسين من البطن : قبل كوكب الصبح : ولدتُكَ أقسم الرب : و لن يندم أنت هو الكاهن إلى الأبد : على طقس ملشي صادق يرسل الرب قضيب عزك من صهيون. تسلط في وسط أعدائك. شعبك منتدب في يوم قوتك، في زينة مقدسة من رحم الفجر، لك طل حداثتك. أقسم الرب ولن يندم: «أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق». (مزمور 110 : 2 ل 4) لحن (اسباتير) الكبير

قداس الموعوظين

الجزء ده بنقول فيه نقلاً من الكتاب المقدس:

  1. البولس
  2. الكاثوليكون
  3. الإبركسيس (أعمال الرسل)
  4. المزمور و الإنجيل
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
إن أنبياء وأبرارا كثيرين اشتهوا أن يروا ما أنتم ترون ولم يروا، أما أنتم فطوبى لأعينكم لأنها تبصر ولآذانكم لأنها تسمع. وأن يسمعوا ما أنتم تسمعون ولم يسمعوا. فإني الحق أقول لكم: إن أنبياء وأبرارا كثيرين اشتهوا أن يروا ما أنتم ترون ولم يروا، وأن يسمعوا ما أنتم تسمعون ولم يسمعوا. (متى 13 : 17)

صلاة الصلح

القداس الباسيلي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
الذي جبل الإنسان علي غير فساد لأن هذا الفاسد لا بد أن يلبس عدم فساد (كورنثوس الأولى 15 : 53) زي ما ربنا خلقنا على عدم فساد، و الفساد دخل طبيعتنا بالخطية، ربنا هيرجعنا تاني بالقيامة إلى حالتنا الأولى
والموت الذي دخل إلي العالم بحسد إبليس لكن بحسد إبليس دخل الموت إلى العالم (حكمة 2 : 24)
هدمته، بالظهور المحيى الذي لابنك الوحيد الجنس ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح. لأجل هذا أُظهِر ابن الله لكي ينقض أعمال إبليس (يوحنا الأولى 3 : 8)
المجد لله في الأعالي، وعلي الأرض السلام، وفي الناس المسرة المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة (لوقا 2 : 14)
القداس الغريغوري
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
ايها الكائن الذي كان فقال الله لموسى: «أهيه الذي أهيه». وقال: «هكذا تقول لبني إسرائيل: أهيه أرسلني إليكم». (خروج 3 : 14)
والخالق الشريك مع الآب كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان. (يوحنا 1 : 3)
والحاجز المتوسط نقضته لأنه هو سلامنا، الذي جعل الاثنين واحدا، ونقض حائط السياج المتوسط (أفسس 2 : 14)
واصلحت الارضيين مع السمائيين وأن يصالح به الكل لنفسه، عاملا الصلح بدم صليبه، بواسطته، سواء كان: ما على الأرض، أم ما في السماوات. (كولوسي 1 : 20)
قلت لتلاميذك ورسلك القديسين: ”سلامي أعطيكم، سلامي أنا أتركه لكم.“ سلاما أترك لكم. سلامي أعطيكم. (يوحنا 14 : 27)
القداس الكيرلسي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
اللهم يا مَنْ تجثو له كل ركبة، ما في السموات وما على الأرض وما تحت الأرض لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض (فيلبي 2 : 10) حتى لو كان القداس الكيرلسي يخاطب الله الآب، الابن مساوي للآب في اللاهوت
لا من أجل نقاوة أيدينا، لأننا لم نفعل الصلاح على الأرض. وقد صرنا كلنا كنجس، وكثوب عدة كل أعمال برنا، وقد ذبلنا كورقة، وآثامنا كريح تحملنا. (إشعياء 64 : 6)
انه ليس مولود إمرأة يتزكي أمامك فإنه لن يتبرر قدامك حي (مزمور 143 : 2)

الأنافورا

القداس الباسيلي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
الرب مع جميعكم. ومع روحك أيضاً وإذا ببوعز قد جاء من بيت لحم وقال للحصادين: «الرب معكم». فقالوا له: «يباركك الرب». (راعوث 3 : 4) بوعز (جد داود) اللي ارتبط براعوث يرمز للسيد المسيح اللي ارتبط بالأمم و قبلهم
مستحقٌ وعادل قائلين بصوت عظيم: «مستحق هو الخروف المذبوح أن يأخذ القدرة والغنى والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة!» (رؤيا 5 : 12)
الذي خلق السماء والأرض والبحر وكل ما فيها أيها السيد، أنت هو الإله الصانع السماء والأرض والبحر وكل ما فيها (أعمال الرسل 4 : 24)
أيها الرب إله القوات، أرجِع واطّلع من السماء، و أنظُر وتعهّد هذه الكرمة، أصلِحها وثبّتها: هذه التي غَرَسَتها يمينك. يا إله الجنود، ارجعن. اطلع من السماء وانظر وتعهد هذه الكرمة، والغرس الذي غرسته يمينك، والابن الذي اخترته لنفسك. (مزمور 80 : 14 و 15)
القداس الغريغوري
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
محبة الله الآب، ونعمة الابن الوحيد، ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، وشركة وموهبة الروح القدس، تكون مع جميعكم نعمة ربنا يسوع المسيح، ومحبة الله، وشركة الروح القدس مع جميعكم. آمين. (كورنثوس التانية 13 : 14)
مكللنا بالمراحم والرأفات الذي يفدي من الحفرة حياتك. الذي يكللك بالرحمة والرأفة. (مزمور 103 : 4)
ألوف ألوف وقوف قدامك، وربوات ربوات يقدمون لك الخدمة نهر نار جرى وخرج من قدامه. ألوف ألوف تخدمه، وربوات ربوات وقوف قدامه. (دانيال 7 : 10)
القداس الكيرلسي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
أنت هو الذي خلقت الإنسان كصورتك وكشبهك وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا (تكوين 1 : 26)
لأن إسمك عظيم يا رب في جميع الأمم. وفي كل مكان يقدَّم بخور لإسمك القدوس، وصعيدة طاهرة لأنه من مشرق الشمس إلى مغربها اسمي عظيم بين الأمم، وفي كل مكان يقرب لاسمي بخور وتقدمة طاهرة، لأن اسمي عظيم بين الأمم، قال رب الجنود (ملاخي 1 : 11)
لأنك أنت هو الله الذي فوق كل رئاسة وكل سلطان وكل قوة وكل سيادة وكل إسم يُسمى ليس في هذا الدهر فقط بل وفي الأتي فوق كل رياسة وسلطان وقوة وسيادة، وكل اسم يسمى ليس في هذا الدهر فقط بل في المستقبل أيضا (أفسس 1 : 21)
أنت الذي يقوم أمامك كائناك الكريمان جداً، ذوا الستة الأجنحة، الكثيرة الأعين، السيرافيم والشاروبيم. فبجناحين يغطون وجوههم من أجل لاهوتك الذي لا يستطاع النظر إليه ولا التفكر فيه، وبإثنين يغطون أرجلهم، ويطيرون بالإثنين الأخرين. السرافيم واقفون فوقه، لكل واحد ستة أجنحة، باثنين يغطي وجهه، وباثنين يغطي رجليه، وباثنين يطير (إشعياء 6 : 2)

قدوس

القداس الباسيلي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
و عندما خالفنا وصيتك بغواية الحية فقالت المرأة: «الحية غرتني فأكلت» (تكوين 3 : 13)
لم تتركنا عنك أيضا إلي الانقضاء، بل تعهدتنا دائما بأنبيائك القديسين الله، بعد ما كلم الآباء بالأنبياء قديما، بأنواع وطرق كثيرة (عبرانيين 1 : 1)
و في آخر الأيام ظهرت لنا ولكن لما جاء ملء الزمان، أرسل الله ابنه مولودا من امرأة، مولوداً تحت الناموس (غلاطية 4 : 4)
نحن الجلوس في الظلمة و ظلال الموت الشعب السالك في الظلمة أبصر نورا عظيما. الجالسون في أرض ظلال الموت أشرق عليهم نور (إشعياء 9 : 2)
القداس الغريغوري
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
بالأكثر مختار هو نور جوهريتك الذي، وهو بهاء مجده، ورسم جوهره (عبرانيين 1 : 3)
أخضعت كل شئ تحت قدميَّ تسلطه على أعمال يديك. جعلت كل شيء تحت قدميه (مزمور 8 : 6)
غرسٌ واحدٌ نهيتني أن آكل منه. هذا الذي قلت لي: لا تأكل منه وحده. وأوصى الرب الإله آدم قائلا: «من جميع شجر الجنة تأكل أكلا، وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتا تموت». (تكوين 2 : 16 و 17)
أنا اختطفت لي قضية الموت لكن المنافقين هم استدعوا الموت بأيديهم وأقوالهم (حكمة 1 : 16)
كراعٍ صالحٍ سعيت في طلب الضال أي إنسان منكم له مئة خروف، وأضاع واحدا منها، ألا يترك التسعة والتسعين في البرية، ويذهب لأجل الضال حتى يجده؟ (لوقا 15 : 4)
كنورٍ حقيقيٍ أشرقت للضالين و غير العارفين. الشعب السالك في الظلمة أبصر نورا عظيما. الجالسون في أرض ظلال الموت أشرق عليهم نور. (إشعياء 9 : 2)
القداس الكيرلسي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
قدوس قدوس، قدوس رب الجنود. السماء والأرض مملوءتان من مجدك الأقدس. أيها الرب إلهنا. بالحقيقة السماء والأرض مملوءتان من مجدك الأقدس. وهذا نادى ذاك وقال: «قدوس، قدوس، قدوس رب الجنود. مجده ملء كل الأرض» (إشعياء 6 : 3) هذا نادى ذاك: نظام المرابعة (الشعب ختم بقدوس قدوس، أبونا يقوم رادد قدوس قدوس)

تجسد و تأنس

القداس الباسيلي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
تجسد وتأنس وعلمنا طرق الخلاص الكلمة صار جسداً و حلّ بيننا (يوحنا 1 : 14)
و أنعم علينا بالميلاد الذى من فوق بواسطة الماء و الروح أجاب يسوع: الحق الحق أقول لك: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله (يوحنا 3 : 5)
هذا الذي أحب خاصته الذين في العالم أما يسوع قبل عيد الفصح، وهو عالم أن ساعته قد جاءت لينتقل من هذا العالم إلى الآب، إذ كان قد أحب خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى المنتهى (يوحنا 13 : 1)
وسلم ذاته فداءً عنا، إلي الموت الذي تملك علينا، هذا الذى كنا ممسكين به، مبيعين من قبل خطايانا حتى كما ملكت الخطية في الموت، هكذا تملك النعمة بالبر، للحياة الأبدية، بيسوع المسيح ربنا (رومية 5 : 21)
نزل إلي الجحيم من قبل الصليب الذي فيه أيضا ذهب فكرز للأرواح التي في السجن (بطرس اللأولى 3 : 19)
وقام من الأموات في اليوم الثالث. وصعد إلي السموات، وجلس عن يمينك أيها الآب وإن لم يكن المسيح قد قام، فباطلة كرازتنا وباطل أيضا إيمانكم (كورنثوس الأولى 15 : 14)
وجعلنا له شعباً مجتمعا، وصيرنا أطهارا بروحك القدوس وأما المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم (يوحنا 14 : 26)
ورسم يوما للمجازاة، هذا الذي يظهر فيه ليدين المسكونة بالعدل، ويعطى كل واحد حسب أعماله فإن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته، وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله (متى 16 : 27)
كرحمتك يا رب و ليس كخطايانا لم يصنع معنا حسب خطايانا، ولم يجازنا حسب آثامنا. لأنه مثل ارتفاع السماوات فوق الأرض قويت رحمته على خائفيه (مزمور 103 : 10 و 11)
القداس الغريغوري
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
انت الكائن في كل زمان، أتيت إلينا علي الارض، اتيت إلي بطن العذراء. أيها الغير المحوي، إذ أنت الإله لم تُضمِر اختطافاً أن تكون مساوياً لله. لكن وضعت ذاتك. وأخذت شكل العبد. وباركت طبيعتي فيك. الذي إذ كان في صورة الله، لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله. لكنه أخلى نفسه، آخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس. (فيلبي 2 : 6 و 7)
وأكملت ناموسك عني. وعرفتني القيام من سقطتي. أعطيت إطلاقاً لمن قُبِضَ عليهم في الجحيم. أزلت لعنة الناموس. ابطلت الخطية بالجسد. عرفتني قوة سلطانك. وهبت النظر للعميان. أقمت الموتي من القبور. أقمت الطبيعة بالكلمة. يسوع الذي من الناصرة كيف مسحه الله بالروح القدس و القوة، الذي جال يصنع خيراً و يشفي جميع المتسلط عليهم إبليس، لأن الله كان معه (أعمال الرسل 10 : 38)
أتيت إلي الذبح مثل حمل، حتي إلي الصليب. ظلم أما هو فتذلل ولم يفتح فاه. كشاة تساق إلى الذبح، وكنعجة صامتة أمام جازيها فلم يفتح فاه. (إشعياء 53 : 7)
أصعدت باكورتي إلي السماء وأقامنا معه، وأجلسنا معه في السماويات في المسيح يسوع (أفسس 2 : 6)
هذا الذي تأتي فيه لتدين الأحياء والأموات، وتعطي كل واحد كأعماله الذي سيجازي كل واحد حسب أعماله (رومية 2 : 6)

التقديس

القداس الباسيلي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
و وضع لنا هذا السر العظيم الذي للتقوي وبالإجماع عظيم هو سر التقوى: الله ظهر في الجسد، تبرر في الروح، تراءى لملائكة، كرز به بين الأمم، أومن به في العالم، رفع في المجد (تيموثاوس الأولى 3 : 16) من غير تجسد مفيش إفخارستيا
أخذ خبزاً علي يديه الطاهرتين، اللتين بلا عيب ولا دنس، الطوباويتين المحييتين. و نظر إلي فوق نحو السماء، إليك يا الله أباه و سيد كل أحد. و شكر و باركه و قدّسه و قسّمه و أعطاه لتلاميذه القديسين و رسله الأطهار قائلاً: خذوا كلوا منه كلكم، لأن هذا هو جسدي الذي يُقسم عنكم و عن كثيرين، يُعطَي لمغفرة الخطايا، هذا اصنعوه لذكرى. و فيما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز، و بارك و كسر و أعطى التلاميذ و قال: «خذوا كلوا. هذا هو جسدي» (متى 26 : 26)
و أخذ خبزاً و شكر و كسر و أعطاهم قائلاً: «هذا هو جسدي الذي يُبذل عنكم. اصنعوا هذا لذكري» (لوقا 22 : 19)
و فيما هم يأكلون، أخذ يسوع خبزاً و بارك و كسر، و أعطاهم و قال: «خذوا كلوا، هذا هو جسدي» (مرقس 14 : 22)
هكذا الكأس أيضاً، بعد العشاء، مَزَجها من خمر و ماء. و شكر و باركه و قدّسه و ذاق، و أعطاها أيضاً لتلاميذه القديسين و رسله الأطهار قائلاً: خذوا اشربوا منه كلّكم لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يُسفَك عنكم و عن كثيرين يُعطى لمغفرة الخطايا. هذا اصنعوه لذكري و أخذ الكأس و شكر وأعطاهم قائلاً: «اشربوا منها كلكم، لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يُسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا. (متى 26 : 27 و 28)
وكذلك الكأس أيضاً بعد العشاء قائلاً: هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يُسفك عنكم. (لوقا 22 : 20)
ثم أخذ الكأس و شكر و أعطاهم، فشربوا منها كلهم. و قال لهم: هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يُسفك من أجل كثيرين. (مرقس 14 : 23 و 24)
لأن كل مرة تأكلون من هذا الخبز. و تشربون من هذه الكأس. تبشّرون بموتي. و تعترفون بقيامتي و تذكروني إلي أن أجيء فإنكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس، تخبرون بموت الرب إلى أن يجيء. (كورنثوس الأولى 11 : 26)
القداس الكيرلسي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
لأن إبنك الوحيد ربنا و إلهنا و مخلصنا و ملكنا كلنا يسوع المسيح. في الليلة التي أسلم ذاته فيها ليتألم عن خطايانا. و الموت الذي قّبِله بذاته بإرادته وحده عنّا كلنا. لأنني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضا: إن الرب يسوع في الليلة التي أسلم فيها، أخذ خبزا (كورنثوس الأولى 11 : 23)
هذا الذي يأتي فيه ليدين المسكونة بالعدل. و يعطي كل واحد كأعماله، إن كان خيراً وإن كان شراً لأن الله يحضر كل عمل إلى الدينونة، على كل خفي، إن كان خيرا أو شرا (جامعة 12 : 14)
لأننا نحن شعبك و خراف قطيعك أما نحن شعبك وغنم رعايتك (مزمور 79 : 13)

الأواشي و الطلبات

القداس الباسيلي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
لكي نحن أيضاً إذ يكون لنا الكفاف في كل شئ، كل حين نزداد في كل عمل صالح والله قادر أن يزيدكم كل نعمة، لكي تكونوا ولكم كل اكتفاء كل حين في كل شيء، تزدادون في كل عمل صالح (كورنثوس التانية 9 : 8)
القداس الغريغوري
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
وحدانية القلب التي للمحبة فلتتأصل فينا مجتهدين أن تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام. (أفسس 4 : 3)
القداس الكيرلسي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
اذكر يا رب نفسي الضعيفة الشقية. وامنحني أن أفهم ما هو عظم قيامي أمام مذبحك المقدس. واقطع عني كل لذات الجهل والصبا. لكي لا يكون لي هذا ثقلاً في جواب يوم الدينونة المرهوبة. ونجني من كل أفعال القوات المضادة. ولا تهلكني بآثامي، ولا تغضب إلي الأبد فتحفظ لي شروري. بل أرني أنا أيضاً صلاحك في، ونجني أنا غير المستحق ككثرة رحمتك عليَّ. لكي أباركك كل حين جميع أيام حياتي. أخطأت يا رب أخطأت وآثامي أنا عارفها، ولكن أسأل وأطلب إليك يا رب اغفر لي ولا تهلكني بآثامي، ولا تحقد على إلى الدهر، ولا تحفظ شروري ولا تلقني في الدينونة في قرار أسفل الأرض، لأنك أنت هو إله التائبين، وفي أظهر صلاحك لني غير مستحق. وخلصني بكثرة رحمتك. فأسبحك كل حين كل أيام حياتي (من صلاة منسى الملك) أوشية الكاهن الخديم (يقول الكاهن معظمها سراً)

فكرة الأواشي من الكتاب المقدس:
فأطلب أول كل شيء، أن تقام طلبات وصلوات وابتهالات وتشكرات لأجل جميع الناس (تيموثاوس الأولى 2 : 1)

المجمع و الترحيم

القداس الباسيلي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
لأن هذا يا رب هو أمر ابنك الوحيد، أن نشترك في تذكار قديسيك اذكروا مرشديكم الذين كلّموكم بكلمة الله. انظُروا إلى نهاية سيرتهم فتمثّلوا بإيمانهم (عبرانيين 13 : 7)
و إهدِنا إلي ملكوتك اطلبوا أولا ملكوت الله وبره (متى 6 : 33)
القداس الغريغوري
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
لأنك هو الله الرحوم الذي لا يشاء موت الخاطئ مثل ما يرجع و يحيا هل مسرة أسر بموت الشرير؟ يقول السيد الرب. ألا برجوعه عن طرقه فيحيا؟ (حزقيال 18 : 23)
القداس الكيرلسي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
تفضل يارب نيّح نفوسهم جميعاً في حضن آبائنا القديسين، إبراهيم و إسحق و يعقوب فمات المسكين وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم (لوقا 16 : 22)
الموضع الذي هرب منه الحزنُ و الكآبةُ و التنهدُ وسيمسح الله كل دمعة من عيونهم، والموت لا يكون في ما بعد، ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع في ما بعد، لأن الأمور الأولى قد مضت (رؤيا 21 : 4)

القسمة

القداس الباسيلي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
لأنه جعلنا أهلاً الآن ان نقف في هذا الموضع المقدس، و نرفع أيدينا إلي فوق، و نخدم اسمه القدوس هكذا أباركك في حياتي. باسمك أرفع يدي. (مزمور 63 : 4)
القداس الغريغوري
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
أيها الإله الوحيد الجنس الذي في حضن أبيه الله لم يره أحد قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبَّر. (يوحنا 1 : 18)

معظم القسم الموجودة كلامها من الكتاب المقدس أو متفق معه، مثال: قسمة هكذا بالحقيقة
في ختام القسمة بنصلي أبانا الذي (متى 6 : 9 ل 13)

الاعتراف

القداس الباسيلي
من القداس من الكتاب المقدس تعليق
اعترَف الاعتراف الحسن أمام بيلاطس البنطي أوصيك أمام الله الذي يحيي الكل، والمسيح يسوع الذي شهد لدى بيلاطس البنطي بالاعتراف الحسن (تيموثاوس الأولى 6 : 13)
يعطَى عنّا خلاصاً و غفراناً للخطايا و حياة أبدية لمن يتناول منه. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير (يوحنا 6 : 54)
صلّوا من أجل التناول باستحقاق إذا أي من أكل هذا الخبز، أو شرب كأس الرب، بدون استحقاق، يكون مجرما في جسد الرب ودمه. ولكن ليمتحن الإنسان نفسه، وهكذا يأكل من الخبز ويشرب من الكأس. لأن الذي يأكل ويشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه، غير مميز جسد الرب. (كورنثوس الأولى 11 : 27 ل 29)

و طبعاً في التوزيع بنقول مزمور 150 (سبحوا الله في جميع قديسيه)
و بعده لحن (بي أويك) اللي بنقول فيه الخبز الحي النازل من السماء (يوحنا 6 : 41)

كلّمنا

🤔 إيه رأيك في الملخص ده و طريقة الصفحة دي؟ هل اتعلّمت معلومة جديدة مفيدة؟
🥰 إيه اللي عاجبك و حابب نركّز عليه أكتر؟
💡 إيه اللي مش عاجبك و حاسس إننا لازم نعمله أحسن؟ إزاي نطور و نحسن نفسنا؟
أي تعليق أو اقتراح هيفيدنا جداً