قسمة هكذا بالحقيقة

السيد المسيح تألّم آلام حقيقية على الصليب

و صرخ بالناسوت: (إِلهِي إِلهِي لِمَاذَا تَرَكْتَنِي) .. اللاهوت لم يتدخّل لتخفيف الآلام عن الناسوت

كلمة (بالجسد) دقيقة جداً لأن طبعاً اللاهوت لا يتألم .. زي ما القديس كيرلس الكبير شبّه اتحاد اللاهوت بالناسوت باتحاد الحديد و النار .. لو ضربت بمطرقة الحديد هو اللي هيتأثر (لكن النار لم تترك الحديد زي ما هنشوف)

كلمة (ذُبِحَ) دقيقة جداً لأن صليب ربنا يسوع كان في عيد الفصح .. كان هو الذبيحة الحقيقية التي أشارت لها ذبيحة الفصح في العهد القديم

زي ما قال القديس بولس الرسول: لأن فِصحَنا أيضاً المسيح قد ذُبِحَ لأجلنا (كورنثوس الأولى 5 : 7)

و الكنيسة العبقرية تعطينا هذا المعنى بوضوح في لحن (فاي إيطاف إنف) اللي بنقوله في الجمعة العظيمة و عيديّ الصليب

مات السيد المسيح على الصليب موت إنساني طبيعي عندما فارقت روحه البشرية جسده

و لكن اللاهوت لم يفارق أي منهما .. فالروح البشرية المتحدة باللاهوت نزلت إلى سجن الجحيم و أطلقت جميع الذين ماتوا على الرجاء مـن هذا السجن و نَقَلَتهم إلى الفردوس .. و الجسد المتّحد باللاهوت لم يعاين فساداً وهو في القبر

و الكنيسة من خلال أبونا تعترف بالحقيقة دي في كل قداس في (الاعتراف): بالحقيقة أؤمن، أن لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة و لا طرفة عين.

ده الموت المحيي .. نزول الماء (سوائل الجسم) = موت، نزول الدم = حياة

هي دي القيامة .. القيامة هي قيامة الجسد واتحاده بالروح مرة ثانية

ربنا يسوع قام بجسد ممجّد .. جسد القيامة هو نفس جسد الميلاد.، ولكن في حالة من التجلي

السيد المسيح قد قام بجسد ممجد، ونحن سنقوم أيضًا على صورة جسد مجده .. زي ما قال القديس بولس: يسوع المسيح الذي سيغير شكل جسد تواضعنا ليكون علي صورة جسد مجده (فيلبي 3 : 21).

الفداء هو الهدف من التجسد: لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية (يوحنا 3 : 16)

و حوّلنا من الشمال لليمين = صالحنا مع الله الآب .. زي ما نقرأ في متى 25، اللي على اليمين هم اللي مكانهم مع السيد المسيح في ملكوته .. العطية دي بقت مُتاحة لكل واحد فينا بسبب اللي عمله ربنا على الصليب

كلمة (أمّن) دي جميلة و فعلاً تدّينا ثقة ورجاء بالدم الكريم اللي دُفِع فينا .. زي ما قال القديس بولس: فإذ لنا أيها الإخوة ثقة بالدخول إلى «الأقداس» بدم يسوع، طريقاً كرّسه لنا حديثاً حيّاً، بالحجاب، أي جسده (عبرانيين 10 : 19 و 20)

زي ما بنقول في لحن أسومين (جعل الاثنين واحداً أي السماء و الأرض) .. بقينا نقدر نقول كل يوم: ليأتِ نلكوتك يا رب (في داخلنا بالروح القدس)

و كمان وحّد اليهود (الشعب) مع الأمم (الشعوب) .. و أصبحت كنيسة العهد الجديد تضم كل الأمم و الشعوب بلا تمييز .. زي ما قال القديس بولس: ليس يهودي ولا يوناني. ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وأنثى، لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع. (غلاطية 3 : 28)

طبعاً الفداء كان بموت السيد المسيح (بموتك يارب نبشر) .. القيامة أكّدت لاهوت السيد المسيح وانتصاره على الموت (بالموت داس الموت) .. كان يجب أن يقوم (لا يمسكه الموت) زي ما قال القديس بطرس في أعمال الرسل 2 : 24

و إحنا داخلين نتناول بنراجع تاني طبيعة السيد المسيح زي ما الكنيسة استلمتها و حافظ آباء الكنيسة عليها ضد الهراطقة، زي القديس كيرلس في مجمع أفسس

نؤمن بتحوّل حقيقي من الخبز إلى جسد المسيح و من الخمر لدم المسيح .. السر حقيقي

والإيمان هو الأساس هنا زي ما هو الأساس في الحياة الروحية

ربنا يسوع هو حَمَل الله حامل خطية العالم (يوحنا 1 : 29)

و بالتالي بنقول له: خلصنا يا مخلص .. و إحنا بنطلب الخلاص اللي يقصده ربنا يسوع (من عبودية الخطية و الشيطان)

بتنقلنا القسمة هنا لمشهد السماء (سفر الرؤيا) .. الابن جالس عن يمين الآب و تباركه الملائكة ورؤساء الملائكة وكل طغمات السماء

قبل ما نخاطب و نطلب من الله الآب، نسترجع صفاته و مجده عشان نفتكر عظمة ربنا

بنطلب من الله الآب إنه يقبل تقدماتنا زي ما قبل ذبيحة الابن الوحيد على الصليب .. و زي ما صلّى ال 3 فتية: فلتصعد صلاتنا أمامك يا سيدنا مثل محرقات كباش و عجول سمان

و بنفتكر إن ربنا هو اللي بيقدّس القرابين .. الكاهن يمدّ يده و المسيح هو الذي يقسّم و يوزّع

داخلين نتناول الله القدوس و نتّحد به .. يا رب خلينا مستحقين نسمع (القدسات للقديسين)، طهّر نفوسنا و أجسادنا و أرواحنا و قلوبنا .. جهّزنا لهذه اللحظة العظيمة