القديس يوحنا ذهبي الفم

• وُلِد سنة 347 م (عصر القديس أثناسيوس والقديس باسيليوس) من أسرة نبيلة .. توفى أبيه (الوثني) في طفولته المبكرة و ترك أمه (مسيحية اسمها أنثوسا) أرملة عندها 20 سنة
• اهتمت أمه به كل الاهتمام و رفضت أن تتزوج مرة أخرى و صارت تربية يوحنا ابنها الوحيد شغلها الشاغل
• لمّا كبر تعلم على أعظم فلاسفة زمانه (الفيلسوف ليبانيوس) في أثينا و نبغ في الفلسفة و الخطابة و المنطق .. لدرجة إنه كان هيخلف ليبانيوس و يبقى فيلسوف أثينا

كان له صديق مسيحي رائع اسمه باسيليوس .. شدّه أكتر من الفلسفة ناحية الفكر الروحي والحياة النسكية

عماده و رهبنته

• دَرَس اللاهوتيات متتتلمذاً على يد أسقف أنطاكية (ملاتيوس) و اتعمد و هو شاب
• بعد كده بدأ حياة النُسك والعبادة .. كان عايز يترهبن لكن أمه تمسّكت به، فعاش معها لمدة 7 سنوات حتى توفت
• كانوا عايزين يخلّوه هو و باسيليوس صاحبه كهنة، فهرب منهم القديس يوحنا
• ساعتها كتب كتاب (عن الكهنوت) عن عظمة و كرامة و مسئولية الكاهن
• اترهبن بعدها و تتلمذ على يد شيخ من السواح لمدة 4 سنوات .. ثم توحّد في مغارة في الجبل لمدة سنتين

في الوقت ده دَرَس الكتاب المقدس بعُمق جداً خصوصاً رسائل القديس بولس الرسول

---

كهنوته و عظاته

• ضعفت صحته و اضطر يرجع الدير .. و رُسِم اغنسطس ثم دياكون ثم قس (سنة 386 م) و هو عنده 39 سنة
• كان قساً و واعظاً شهيراً و قوياً في أنطاكية .. خصوصاً في تفسير الكتاب المقدس و التوبة (كان شديداً في تأنيب الخطاة)
• له كتابات كثيرة نافعة عن التوبة و العقيدة و اللاهوت .. وأخذ لقب (ذهبي الفم) في الوقت ده
• شعب أنطاكية أحبه جداً .. و كان بيكتب كل كلمة بيقولها
• لمّا توفى بطرك القسطنطينية اختاروه سنة 398م (و هو عنده حوالي 50 سنة) رغماً عنه .. و استمر لمدة 10 سنين حتى انتقاله من العالم (سنة 407 م)

معظم كتاباته و عظاته (حوالي 470 عظة) كانت في الوقت ده (و هو كاهن في أنطاكية)

---

الإخوة الطوال

• كان فيه 4 رهبان إخوة في مصر طوال القامة .. كانوا بيحبوا كتابات العلامة أوريجانوس زيادة
• العلامة أوريجانوس كان عنده بعض التعاليم غير مستقيمة (كتاباته زي البستان اللي فيه ورد و فيه شوك)
• ساعتها كان البطرك في مصر هو البابا ثاؤفيلس (ال 23) .. نبه الطوال لكن رفضوا يرجعوا
• راحوا عند القديس يوحنا يشتكوا له .. هو حاول يحتضنهم و يفهّمهم بالهدوء
• الإمبراطور والإمبراطورة فهموا غلط و تدخلوا بمجمع لحرم البابا ثاؤفيلس

في كتير من الأحيان التدخل السياسي بيحول خلافات بسيطة أو سوء فهم إلى موضوع كبير

---

نفيه الأول

• استمر يعظ .. كان ناسكاً و جريئاً في الحق، و ده عمل له مشاكل
• اضطر في مرة يصطدم بالإمبراطورة أفدوكسيا نفسها لمّا ظلَمَت إمرأة أرملة و أخدت حقلها، أرسل لها القديس يوحنا إنها ترجع حقها .. و لما رفضت منعها القديس من دخول الكنيسة
• ساعتها قلبت على القديس يوحنا .. كان البابا ثاؤفيلس وصل عشان المجمع اللي يحاكموه فيه .. قالت له لأ انت اللي هتحاكم القديس يوحنا
• اتحكم على القديس يوحنا بالنفي لكن يوم تنفيذ الحكم حصل زلزال عظيم جداً و ربنا وصّل الرسالة … فلم يتم تنفيذ الحكم

الموقف ده ضايق البابا ثاؤفيلس بعد كده جداً لدرجة إنه أوصى البطرك اللي بعده (البابا كيرلس عمود الدين) يضيف اسم القديس يوحنا إلى تحليل الخدام

---

نفيه الثاني

• عاد القديس يوحنا وسط فرحة شعبه إلى كنيسته
• لم يكُن له سوى ثوبان فقط بيبدل فيهم
• يوم عيد القيامة كان يصلي القداس و أفدوكسيا عملت حفلة كبيرة فيها دوشة كتيرة و تصرفات لا تليق و الصوت خلاه مش عارف يصلي
• انتقدها بعبارة شديدة (لقد عادت هيروديا ترقص و تطلب رأس يوحنا على طبق)
• نفته الإمبراطورة .. و الشعب هاج جداً لكن القديس يوحنا بحكمة قال للجنود: نخرج من باب المعمودية مش من الباب الرئيسي عشان الشعب ما يشوفناش

مات في الطريق الطويل بين مدن أرمينيا و اتدفن في القسطنطينية

القديس يوحنا أعطانا مثل أعلى في الشخص اللي يدافع عن حق ربنا .. و يتنازل بكل سهولة عن حقه هو الشخصي

لا يستطيع أحداً أن يؤذي إنساناً ما لم يؤذِ هذا الإنسان نفسه

لا تكُن رأساً لأن الرأس كثير الصداع